清洁的火焰
火焰是燃烧的，热烈的，是焚毁的。
在撒拉人的生活中，当“奥特卡玛”（撒拉语里是喻词，是“火焰般”的意思）这个词从他们的舌尖上发出来时，火就是耀眼的美，清洁的美，更是仇恨的目光，锋利的剑。
有一年秋天，我驱车赶往循化参加一位堂兄的新房落成贺宴，撒拉人生活的这块川地，正好处在青藏高原边缘地带的小积石山下，发源于巴彦喀拉的*河犹如奔腾的马群，扬鬃奋蹄，嘶鸣着从山下泻涌而过，撒拉人就生活在这条河流两岸。他们的村庄与北方大地上所有的农户人家一样，大都是坐北朝南的土木结构房子。这种房子冬暖夏凉，宽敞明亮，深得撒拉人喜爱。这天前来贺房的人很多，年岁相仿的亲戚们聚集在院子里，谈论新房的底基，几十道花槽及木工的雕技，有人不断地竖起大拇指赞叹“奥特卡玛，奥特卡玛”。这是我从小就经常听到的一个词，我周围的男子，只要平常看到美丽的，值得赞美的事物，总是这么赞叹。相信这种既不夸张又恰到好处的赞美之词像夏季凉爽的泉水，从祖先的唇齿之间一直连绵到了今天。当他们窥望俊俏的女子时这么说，看到美丽的景色，绝伦的技艺，包括房屋和桥梁，甚至一把锋利的刀，或者一座高山都会这么说。总是把一切美好的东西或者棱角分明的东西，时时刻刻与火焰联系在一块儿。“奥特卡玛”到底是怎样的一个词呢？它源自哪里？我从内心深处感到一种莫名的疑惑，那是怎样的一团谜？
还是一次婚礼现场，前往女方家送礼念“尼卡亥”（撒拉人举办婚礼时的证婚词）的年轻人们，一路上都在谈论新娘的美艳容貌，“奥特卡玛”不断地从年轻小伙子们的嘴里蹦出来。这时候，如果你仔细观察这群年轻人说出这个词时的表情，那种满满的幸福感，从心底里如潮水般翻涌而来的羡慕感，撒拉少年特有的那种欲说还休的羞涩感和相视即能会意的神秘感，在他们的脸上绽放开来，一种复杂的抑制不住的青春激情从眼神、嘴角荡漾而来。
“奥特卡玛”这个从唇齿间喷射出来的火焰，从古至今，始终燃烧在人类文明发展历史的高空，照耀人类的探索之路。在古希腊的神话里，宙斯为报复普罗米修斯拒绝向人类播撒火种，妄图使人类永远生活在黑暗里。普罗米修斯机敏地找来一根茴香秆，把它伸到驰来的太阳车上，带着闪烁的火种回到下界，造福了人类。远古突厥人认为火是万物之神的创造，是祖先力量的体现，他们相信火是清洁者的神圣力量，保护人类的生息繁衍。7世纪初叶玄奘大师路经西域时就有记载：“王及百姓，不信佛法，以事火为道。”这一段记述，记载了突厥尚火的事实。蒙古人更是坚信万物万事是被火净化的，无论王公贵族还是平民百姓，礼尚往来的礼物都得从两堆火之间通过，以示净化，避免邪恶和巫术。而哈萨克人举行婚礼时，新娘要往毡房正中的火炉里洒一碗酥油或者羊油，以火焰满室为吉祥。塔吉克人遇重要节日会在门口点燃芨芨草堆，穿新戴花，众人唱震撼人心的火之赞歌，跳舞姿奇异的火舞。
火给人类带来光明和热量。它是光明，幸福，洁净和慈爱的神，是驱散黑暗和一切邪恶的力量源泉。在撒拉人的眼里，火是至净至美的目光，是清洁所有污秽的泉水，是美丽端庄的新娘，更是刀锋般锋利的仇恨，愤怒中吞噬和摧毁一切的灾难。
当有一位身材高挑、穿着时髦、长发飘逸、羞涩漫漫的女子用纱巾捂着嘴角从巷口惊鹿般跃过时，年轻的男子会说：啊，真是火焰般的女子。这个火焰是美丽的、贞洁的、青春的，更是一种扑向男子心灵的情感豹子，是浸润男子心扉的清泉，或者是一场期望中的细雨，是追求的渴望。当看到一座建造考究、雕技纯熟、高大阔气的房子，男人们准会说：火焰般的房子。这种火焰是端庄的、令人赞叹的，是对匠人技艺的赞美，更是对主人家的精心设计和苦心修建付出的劳动汗水的赞颂。
撒拉人会把锋利的刀锋赞美地说成是火焰，把男子的仇恨和愤怒的目光形容成喷射的火焰。当遇到难以解决的棘手问题时，他们就说手心里捧上了火焰。当有灾难降临或者惹上口舌是非，就说某人头上点着了火焰。
我想起远古苍茫的历史。撒拉人祖先的那段故事不得不从欧亚大陆的中心撒马尔罕讲起。
撒马尔罕的历史最早可追溯到公元前5世纪，善于经商的粟特人把这座城市建造成了一座梦幻般的都城。粟特人在撒马尔罕的历史上留下了灿烂的文化和辉煌的艺术，他们信仰祆教，崇拜火的图腾。他们把辉煌鲜活的艺术雕入壁画，把信仰和文化一点点渗入周边民族，也深深地融入了撒拉人祖先的血缘和骨髓，撒拉人尊崇火、敬畏火的精神元素也跟粟特人崇拜火的信仰有一定关系，无论撒拉人的祖先是否崇拜过火，但在精神层面一定受到过祆教的深远影响。
记得很小的时候，孩子们总是喜欢在午夜的巷子深处，聚集在一起玩一种游戏。吃过晚饭，领头的孩子准时站在巷子中央的土堆上唱一首古老的民歌：“小伙伴们，快来呀，今天来玩的给一双鞋子，明天来玩的给一双袜子，快来呀，快来呀……”玩的游戏，就是小伙伴们先分头拣些树木干枝或者干草破布，堆到一起把它点燃，然后排成长队摆出很多种姿态，按顺序在火堆上跳来跳去。或者，在空旷的打麦场上点起一堆篝火，围成一圈，讲述从祖母那里听来的遥远故事，唱着从老人屋里学来的歌谣。故事大都与迁徙有关，与战天斗地的英雄和王子有关，与情伤肝烂的爱情有关，与火焰有关。讲完唱完故事的小伙伴们深夜回家，必须先站在院子里的炕洞前熏熏烟火，驱驱邪恶才能进屋睡觉。这是千年的规矩，也是撒拉人从小就铭记在心，与火焰的一种契约，俗成的一种约定。
他们还用火来驱邪，叫*。
我见过一次驱邪，同学半夜从亲戚家里带回几张油饼子和肉份子，回到家里就歇斯底里地又吼又叫。大多有经历的撒拉人都知道这是中邪，缠上了不干净的东西。同学的母亲赶忙点燃了破布破鞋，用烟熏烤同学的脸，嘴里还念诵着经文。她说：“熏一熏就会好。”果然第二天就好了。我自己还经历过叫*，我小时候面*肌瘦，身体非常虚弱，祖母断定我邪恶缠身，选定皓月当空的午夜时分，点燃我穿旧的衣服，嘴里念叨着，从大门口一直把冒烟的破衣服拖到我的炕前，她说：“回了*才能长得更结实。”
撒拉人绝对不会往神圣的火焰里丢弃粮食或者其他食物，说那是对火的一种亵渎，是对食物的不恭不敬；更不会往火堆里撒尿或者泼洒不洁净的东西，说那是对火的一种蔑视，是对清洁的污染。在撒拉人眼里，火永远都是清洁纯粹的，它不仅焚烧罪恶与邪念，还把最美好的认知和愿望燃烧成诗意的梦幻，理想的境界，把最美好的一切都说成“奥特卡玛”。
奥特卡玛，撒拉人最清洁的词。
火心要空
撒拉人有一句谚语叫“火心要空，人心要实”。
我从小就喜欢帮做饭的祖母捡柴烧火，喜欢看祖母厨房里升起的每一缕炊烟。其实，我也有自己的目的，就是想尽情地玩一次火。那时候，小朋友们都有一只自己的“小火炉”，他们先在家里，或是到村子的水渠边凡是有垃圾的地方，寻找一种能够制作“小火炉”的铁皮罐。制作方法非常简单：就是在铁皮罐下端用铁钉打开十多个通气孔，再用铁丝安个提手就可完工。我老是钻祖母的厨房，就是想多掏点火种，燃起自己的“小火炉”。我喜欢看一簇簇微微燃起的火苗，那些星星点点的火种，只要留点空隙给它，只要有风，闪闪烁烁，呼呼作燃，令人振奋不已，引人无限遐思。
祖母从不让我在灶膛里多放一根柴火，她说：“祖父三更上山打柴艰难，要节约用柴。”她又说：“把火心掏空，火心空了，火势才旺。”成年后，祖母的这句话一直萦绕在我的脑海里，火心到底能空几何？人心到底还能空几何？
在中国人的处世哲学里，空则清，清则灵，屯则积，实为满。中国书法、篆刻、国画、建筑等领域，都非常注重空与实的艺术变化。就像书法中空笔与实笔的艺术运用，空与实同样具有艺术表现的魅力，大都根据创作需要，欲灵秀超脱则空大于实，欲浑然厚重则实大于空。一个字里有空实，一幅作品中有空实，一场人生和整个社会历史也有空与实。
撒拉人对“火心要空，人心要实”的命题思考，随着时间的推移，在不断的变迁演绎中走过了千百年。尽管付出了鲜血和生命的代价，却在苦难和悲壮中成就了撒拉人的生活态度和繁衍艺术。假如细细地品读，又有多少壮美的故事在空与实的变幻中书写和疼痛？当撒拉尔面临是民族灭亡还是迁徙东方的严峻选择时，智慧的三位长者为求得部族安全，名义上以工匠身份通融议和，随入蒙古大*举族东迁，实则保全部族血脉，以求日后兴旺发达。他们失去了苦难的家园，长途跋涉，历经艰难险阻，尝尽人间苦头，在青海省循化县安下新家。他们用勤劳的双手开疆拓土，征服*河，与藏族、汉族求同存异，繁衍子孙，写下了可歌可泣的悲壮历史。他们在这段历史的转折取舍上，究竟为撒拉尔空出了怎样的空间，又为撒拉尔填满了怎样的实呢？
我在挖掘撒拉尔历史时发现，祖先们定居循化街子之后，跟随驼队东迁而来的女子因路途遥远，途中大半劳累而亡，部族的女子越来越少。怎么办？向周边的其他民族求婚！但他们面临的最大难题就是信仰，周边的藏族、蒙古族大都信仰佛教，与撒拉人的信仰格格不入。祖先们三番五次地上门求见部落头人，用智慧和人格赢得信任，用善良和真诚铺开道路，甚至鼓励英俊少年私会美丽藏女，攻取情感堡垒，最终以只接受习俗不改变信仰为契约条件，娶得第一位藏女，撒拉人从此真正成为中国今天的撒拉族。
祖先们空出的不只是祖先清洁无瑕的目光，掠夺者污浊不堪的贪婪，不只是情窦初开四月怀春的姑娘小伙的爱情，不只是猛兽般向天咆哮，桀骜不驯望而生畏的风暴。在那方狭小的心空里，空出了一条穿透的通道，空出了回旋的余地，使撒拉人的心，世界的心，一点点变得清灵豁达。
火心是纯粹的，它宁愿为悦己者烧净自身的血肉与骨骼，也要在火焰的燃烧中看到涅槃的凤凰，远古神话的舞蹈。在火焰华丽转身的瞬间，火心变得天宇般浩荡，仙女般妩媚。把愤怒化作焰舌吞噬你的村庄，孤独你的午夜。它伸开迸溅火花的五指，把痛苦和死亡逼进你的喉咙和身体。
火心里有爱，爱得干净彻底。
火心里有恨，恨得粉身碎骨。
只要你给它留点空间，只要点燃，它就会熊熊燃烧。只要它能够燃起，就能迅速形成燎原之势，任由自己千姿百态地肆意蔓延，狂傲不羁并且所向披靡。当撒马尔罕的天空被火焰烧红的时候，他们向着东方，一路跋涉逶迤而来，心怀东迁的使命；当面临清朝*府灭族的威胁，他们流下屈辱的泪水，宁愿发配边地也不甘于苟且偷生，心怀民族的未来。撒拉人在自己悲惨的历史峭壁上，用胆识和*魄留出了一片转身舞蹈的空间，燃起了民族兴旺的火焰。
是啊，火焰。在天上也是无数恒星高擎自己的火焰遨游宇宙，它们也有自己的燃烧，需要空空的火心，它们孜孜不倦地运行，是寻找燃烧的空间还是失散的伴侣？整个夜空就是一段美丽的神话，每一颗星星都在宇宙空旷的心宇间旋转，在空空的心宇上燃烧。
哦，我找到了火心的秘密！
撒拉人的火心，空出的是容纳天地的旷达，汇聚江河的疆域，空出的是胸怀的宽广与眼光的辽远。撒拉人的人心，实的是宁可为正义头破血流，也不愿玷污真理的旗帜，实的是宁愿舍去性命也不愿违背自己的承诺，实的是为求生存也能隐忍求全。
撒拉人心里的那条火心，目光里的那束光花，始终伴随着那遥远的、清脆的、响彻撒拉尔天空的驼铃声：叮当，叮当，叮当……
激荡撒拉人的心！
……
节选自《民族文学》汉文版年8期
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